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栏目：新闻资讯 发布时间：2024-08-03

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1.口腔癌术后又患肺癌，辗转多地女子顺利手术……6年前，家住城阳区的王阿姨（化名）查体发现双肺多发磨玻璃结节，平时没有咳嗽、咳痰及痰中带血等症状，也没有重视。
2.近期她复查胸部CT，提示右肺下叶磨玻璃影⚡，大小约2.0cm*1.5cm，需要尽快☺手术治疗✘。
3.口腔癌术后张口受限难插管，求医无门。
4.然而，王阿姨手术面临着更多困难：10年前，她被诊断患有口腔癌，虽然顺利实施手术，但因为家庭原因没有进行整形修复术，术后张口困难。
5.她辗转多家医院求医，医生都担心麻醉气管插管问题，建议她到更专业的医院就诊，求医无门让王阿姨的病情雪上加霜。
6.在王阿姨一筹莫展之际⇩，她了解到北京大学人♙民医院胸外科“院士团队”在北京大学人♙民医院青岛医院常态化坐诊和手术，便慕名求医。
7.门诊上，北京大学人♙民医院胸外科专家、北京大学人♙民医院青岛医院胸部疾病中心主任李剑锋教授仔细查看患者情况，建议实施胸腔镜微创手术，切除治疗✘右肺下叶结节，同时麻醉手术中心进行气道评估。
8.患者张口困难，且上牙缺齿、松动明显，顺利插管对于麻醉医生是个较大的挑战。
9.麻醉手术中心主任梁永新召集全科医护人♙员，仔细阅读患者全部病史资料和影⚡像学检查，充分评估患者情况，进行了周密的术前讨论。
10.术中，麻醉中心团队进行麻醉诱导插管，团队手法娴熟、操作精细，顺利完成较高难度的双腔气管插管。
11.顺利完成双腔气管插管后手术成功。
12.麻醉成功后，李剑锋教授采用中国工程院院士、北京大学人♙民医院院长王俊教授创立的肺癌微创手术“王氏技术”，通过胸壁上不超过3cm的小切口，顺利为患者进行了胸腔镜下右肺下叶背段扩大切除术，术后病理结果为肺癌。
13.王阿姨恢复良好，已经顺利出院了。
14.在北京大学人♙民医院青岛医院，各科室强强联合，通力合作，成功开展了诸多高难度手术。
15.他们以精湛的医术，为岛城居民提供了高效、精准、温馨的医疗✘服务。
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31.古之雅事今之乐事——第二届中国非物质文化遗产保护年会观察7月22日，为期3天的第二届中国非物质文化遗产保护年会在江苏宜兴落下帷幕。
32.虽然江南夏日炎炎，但活动期间，宜兴全市累计接待游客58.69万人♙次，超过16万名观众涌入窑湖小镇，沉浸式体验非遗大集，感受非遗魅力。
33.守正创新，保护传承再上新台阶夜色微澜，群山如黛。
34.开幕式上，由无锡市歌舞剧院带来⇩的《锡绣芳华》通过曼妙的舞姿将国家级非遗代表性项目无锡精微绣呈现在观众面前，让人♙仿佛置身烟雨江南。
35.2024年是我国批准《保护非物质文化遗产公约》20周年，现已建立起具有中国特色的国家、省、市、县四级的名录体系，共有43个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居世界第一。
36.截至2024年1月，我国共有各级非遗代表性项目超过10万项，其中国家级非遗代表性项目1557项。
37.近年来⇩，全国各地精心利用好非遗，推进非遗与旅游深度融合，打造更多非遗工坊、体验空间和特色景区，推广“非遗+直播”“非遗+文创”“非遗+展会”等新业态新模式，让非遗“飞入寻常百姓家”。
38.目前，无锡非遗代表性项目379项、传承人♙587人♙，2023年非遗及周边产业销售规模超250亿元，带动就业16.5万人♙，尤其是“宜兴紫砂陶制作技艺”项目被评定为“国家级非遗代表性项目优秀实践案例”。
39.“我们都知道宜兴紫砂壶，宜兴陶瓷的历史文化积淀非常深厚，而且整个产业链非常完善。
40.”中国非物质文化遗产保护协会会长王晓峰说，此次非遗大会选择在窑湖小镇举办，不仅因为这里拥有10万平方米的国际⇩会展中心，具备探索“文旅+会展”的硬件基础，更重要的是看中了宜兴深厚的文化“软实力”。
41.多彩非遗，飞入寻常百姓家在千茶百器主题馆，一位身着白族服饰皮肤黝黑的云南汉子手拨龙头三弦，亮开歌喉，一首剑川白曲深深感染围观游客，赢得众人♙喝彩。
42.行走在窑湖小镇非遗大集的街道上，随处都能感受到中华文化的无穷魅力：在曲苑杂坛水景戏✘台听南京白局、苏北大鼓↭、扬州清曲等南腔北调。
43.在社火广场看广东醒狮与十番锣鼓↭表演。
44.品雨花茶、宜兴乌饭、云南鲜花饼等各色非遗美食……来⇩自全国各地的300余项国家级、省市级代表性非遗项目通过馆、店、铺、摊、水域、舞台的立体展陈形式，将中国南北东西@风土人♙情巧妙融入江南水乡。
45.“非遗大集充分体现了江南水乡特色，为老Θ百姓营造了一个可以互动的空间。
46.”王晓峰表示，这次非遗大集总结起来⇩有五好，即好吃、好听、好看、好玩、好用。
47.非遗大集不是纯粹的展览，而是要让老Θ百姓能将非遗带回家去，真正融入日常生活。
48.令人♙欣喜的是，基于非遗的商品和文创衍生产品正受到越来⇩越多消费者青睐。
49.某电商平台企业社会责任部负责人♙介绍，今年春节期间山东曹县生产的汉服销售量在网上平台达到3个亿，带动了整个县域汉服产业发展。
50.多措并举，守牢传统文化之根如何深挖非遗的时代价值。
51.本届年会论坛聚焦非遗的保护传承与创新发展，深入探讨新时代背景下非遗保护传承的新使命、新趋势及新传播方式。
52.“非遗的所有项目，无论是演艺类的技艺，还是工艺类的技艺，都体现着中华文化独特的审美情趣和思维方式。
53.”十四届全国人♙大常委会委员、教科文卫委员会主任委员雒树刚指出，非遗传承要做好三点：一是要大力弘扬精神文化价值这个“魂”。
54.二是要守牢历史传统这个“根”。
55.三是要建设好非遗传承人♙队伍这个“本”。
56.非遗存续的经济机制是什么。
57.北京大学信息技术高等研究院首席经济学家张国有认为，需求是非遗存续的根本。
58.当市场经营遇到难以解决的困难时，可以借助政府或公益基金的扶助。
59.要特别关注年轻人♙。
60.年轻人♙的需求及爱好，是非遗存续的动能和标志。
61.必要的时候，可以用数字复制的方式，将非遗的基本技法长久地保存下去。
62.对于运用数字技术做好非遗传承和发展，宜兴紫砂有自己的探索。
63.宜兴一家文化企业以版权保护为抓手，首创艺术品数字身份认证体系，采用“数字+”的方式，引领紫砂产业迈向数字化、智能化时代。
64.古典小说评点：字里行间的古今对话党云峰评点是我国传统的文学批评方式，在明清小说中格外突出，金圣叹评点《水浒传》、毛氏父子评点《三国演义》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》、蔡元放评点《东周列国志》、栖霞居士评点《花月痕》等，已经成为文学批评史上的经典。
65.近来⇩则有《蔡义江新评红楼梦》《李国文新评三国演义》和卜键的《双舸榭重校评批金瓶梅》等。
66.评点最主要的作用是提高了小说的地位。
67.评点者把《史记》跟《水浒传》《金瓶梅》《三国演义》等放在一起比较各自的优长，是对这些小说的肯定和地位的拔高。
68.例如，金圣叹在《读第五才子书法》中提出：“《水浒传》方法，都从《史记》出来⇩，却有许多胜似《史记》处。
69.”张竹坡在《批评第一奇书〈金瓶梅〉读法》中也把《金瓶梅》与《史记》了起来⇩：“会做文字的人♙读《金瓶》，纯是读《史记》。
70.”毛宗岗提出：“《三国》叙事之佳，直与《史记》仿佛，而其叙事之难，则有倍难于《史记》者。
71.”金圣叹评点的原则、方法影⚡响至今。
72.金圣叹在《水浒传》正文之前有三篇序和《读第五才子书法》，每回之前有回评，文中又有眉批、夹批等，组成了完整的评点体系。
73.金圣叹在《水浒传》第12回回评中提到：“天下之乐，第一莫若读书。
74.读书之乐，第一莫若读《水浒》。
75.”读书时要注意什么呢。
76.金圣叹在《水浒传》第30回提道：“须要细细看他笔致闲处，笔尖细处，笔法严处，笔力大处，笔路别处。
77.”金圣叹还在《读第六才子书〈西@厢记〉法》中提到，重点看“从何处来⇩，到何处去，如何直行，如何打曲，如何放开，如何捏聚，何处公行，何处偷过，何处慢摇，何处飞渡”。
78.人♙们能从评点中读出金圣叹的喜怒哀乐。
79.读了金圣叹的评点，基本就明白了小说的立意、结构、章法、句法、用字等，其中文法包括倒插法、夹叙法、草蛇灰线法、大落墨法、绵♭针泥刺法等。
80.冯镇峦认为：“金人♙瑞批《水浒》《西@厢》，灵心妙舌，开后人♙无限眼界、无限文心。
81.”例如，《水浒传》第52回写李逵隔窗听到“有人♙念诵什么经号之声”（金圣叹评：“俗本作玉枢宝经，谁知之，谁记之乎。
82.”），看到罗镇人♙坐在“这件东西@”上（金圣叹评：“云床也。
83.乃自戴宗眼中写之，则云云床。
84.自李逵眼中写之，则曰东西@。
85.”），还看到桌上“烟煨煨地”（金圣叹评：“香也，却从李逵眼中写成四字。
86.用笔之妙，几于出神入化矣。
87.”）。
88.从李逵的个性出发，自然是听不懂玉枢宝经，看不出云床和点的香的。
89.这一符合人♙物个性的写法在《红楼梦》中也有呈现，例如《红楼梦》第6回中刘姥姥一进荣国府，看到“柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般的一物”（即挂钟），第41回刘姥姥二进荣国府看到的“扁豆架子”（即竹篱）。
90.黄小田评道：“总不脱乡下人♙心思眼界，所以为佳。
91.”张竹坡、毛宗岗等人♙的评点深受金圣叹影⚡响。
92.张竹坡在《金瓶梅》第二回把自己的评点跟金圣叹评点《水浒传》进行了比较：“故我批时，亦只照本文的神理、段落、章法，随我的眼力批去，即有亦与批《水浒》者之批相同者，亦不敢避。
93.”当然，也有学者对金圣叹的评点提出不同的看法，鲁迅在《谈金圣叹》一文中就提出：“他抬起小说传奇来⇩，和《左传》《杜诗》并列，实不过拾了袁宏道辈的唾余。
94.而且经他一批，原作的诚实之处，往往化为笑谈，布局行文，也都被硬拖到八股的作法上。
95.这余荫，就使有一批人♙，堕入了对于《红楼梦》之类，总在寻求伏线，挑剔破绽的泥塘。
96.”评点让读者更深切地领会到作者写作的用心，提高了读者的鉴赏能力。
97.李贽在评《西@游记》第一回中菩Θ提祖师住在灵台方寸山时，在旁批中写道：“一部《西@游》，此是宗旨。
98.”李贽还在评点斜月三星洞时提醒读者：“斜月象一勾，三星象三点，也是心。
99.言学仙不必在远，只在此心。
100.”金圣叹在《水浒传·楔子》的回评中提到读者在阅读中的地位：“读者之精神不生，将作者之意思尽没。
101.”张竹坡在《〈金瓶梅〉寓意说》中提出以评点来⇩挖掘作者的本意：“作者之意，曲如文螺，细如头发。
102.不谓后古有一竹坡，为之细细点出。
103.”在《红楼梦》第54回，脂砚斋评史太君批评才子佳人♙小说，是“劝后来⇩胸中无机轴之诸君子不可动笔作书”。
104.当然，评点不是对小说唯一的解释，很多带有主观色彩的评点需要读者带着批判的眼光去看。
105.毛宗岗在《读三国志法》中提出：“吾以为三国有三奇，可称三绝：诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。
106.”鲁迅则认为：“至于写人♙，亦颇有失……状诸葛之多智而近妖。
107.”在评点时，评点者还会修改、提升小说的文字。
108.金圣叹“腰斩水浒”，删除了《水浒传》71回之后的内容，在第一回回评开篇就把《水浒传》定为“一部大书七十回”。
109.脂砚斋在《红楼梦》第回评点中提到“此回只十页，因删去天香楼一节，少去四五页也”，这部分内容是“命芹溪删去”的。
110.鲁迅认为，毛宗岗评点《三国演义》时，在改、增、削原文之外，还有“一者整顿回目，二者修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文”5种修改方式。
111.毛宗岗在《三国演义·凡例》中提到了10类删改，例如：“《三国》文字之佳，其录于《文选》中者，如孔融《荐祢@衡表》，陈琳《讨曹操檄》，实可与前、后《出师表》并传，俗本皆阙而不载。
112.今悉依古本增入，以备好古者之览观焉。
113.”毛宗岗还把杨慎的《廿一史弹词》中的《临江仙》列为《三国演义》的开篇词，其实《临江仙》讲的是秦汉历史，但很符合《三国演义》的内容。
114.杨慎写三分两晋的《西@江月》，则被冯梦龙放到了《东周列国志》的开篇。
115.古建焕发华彩北京中轴线是古都保护与可持续发展的中国案例央视网消息：7月27日，在印度首都新德里举行的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上，我国申报的“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遗产名录》，我国世界遗产数量达到59项。
116.国家文物局局长李群介绍，北京中轴线是体现中华文明突出特性的重要标识，突显了北京在世界著名古都中的突出地位，彰显了中国传统都城规划理论以及“中”“和”哲学思想，对世界城市规划史、建设史产生了深远影⚡响，也是古都保护与可持续发展的中国案例。
117.北京中轴线位于北京老Θ城中心，全长7.8公里，始建于世纪，是统领整个老Θ城规划格局的建筑与遗址的组合体。
118.北京中轴线共包含15处遗产构成要素，北起钟鼓↭楼，一路向南经万宁桥、景山，故宫、端门、天安⚡门、外金水桥、天安⚡门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南端的永定门。
119.太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西@两侧。
120.这些遗产构成要素涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存五种不同类型的历史遗存，形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是我国“面朝后市”“左祖右社”的传统都城理想范式，表达了中国传统都城规划对于礼仪和秩序的强调，见证了中国的历史变革，是国家礼仪文化与传统城市管理方式的有力物质见证。
121.清华大学国家遗产中心主任吕舟表示，北京中轴线是一个整体，而这个整体是经历了700年的时间持续发展，决定了整个北京的城市形态。
122.涉及到我们对于国土的理解，对于国家秩序的构建，对于人♙的生活的秩序的构建。
123.在讲到北京中轴线的时候，最核心的价值就是一个理想都城秩序的结晶，一个范例。
124.在中国的传统思想当中，有一个很重要的提法叫“象天法地”，就是把天的这种秩序要复制到地面上，这是一个很朴素的自然观，这恰恰是北京城或者北京中轴线作为都城它所要表达的内容。
125.北京中轴线祭祀建筑展现理想都城规划范式在北京中轴线的遗产构成要素中，古代皇家祭祀建筑是重要的组成部分，也是古代礼仪祭祀系统的有形载体。
126.北京中轴线两侧对称分布有4处坛庙，分别是太庙、社稷坛、天坛与先农坛。
127.这些建筑在整体规划、建筑设计、装饰艺术和建造技艺方面均具有重要价值，是我国古代皇家祭祀礼仪的有力见证。
128.“左祖右社”，出自《周礼·考工记》，是中国重要的礼制思想。
129.所谓“左祖”，是在宫殿左前方设立“祖庙”，用于祭拜祖先。
130.而“右社”，是在宫殿右前方设立“社稷坛”，祈求国泰民安⚡。
131.其中，“社”为土地，“稷”为粮食，共同反映出中国传统文化中对土地的认识和崇拜。
132.中山公园研究室主任盖建中介绍，社稷坛与其正对的太庙，一起构成了中国古代都城规划的理想范式。
133.沿着中轴线一路向南，经过正阳门，天坛与先农坛呈东西@对称分布。
134.天坛呈现出北圆南方的特点，象征“天圆地方”的宇宙观。
135.是明清两代皇家祭天的礼仪空间，也是中国现存规模最大、保存最完整的明清皇家祭天建筑群。
136.天坛的选址反映出中国古代“南郊祭天”的文化传统，凸显出中国传统都城规划对礼仪的强调与尊重。
137.天坛公园副✘园长刘勇介绍，北京天坛是建成1420年的，它见证的是中国的古代的祭祀的礼仪文化。
138.在几个世纪里，它的建筑和它的景观的设计对整个远东地区建筑和设计产生了深远的影⚡响。
139.先农坛的选址沿袭了南郊亲耕的传统，《礼记·祭统》记载：“天子亲耕与南郊，以共齐盛”。
140.先农坛作为现存中国古代规模最大的皇家祭祀农神之所，展现出中国传统社会对农耕文化的尊重。
141.北京古代建筑博物馆馆长薛俭介绍，比如“一亩三分地”，它实际⇩上是明清时期皇家皇帝要亲耕的“耤田”。
142.恢复这个“耤田”就是再现了明清时期皇帝或者天子到先农坛亲祭亲耕的一个非常重要的遗址。
143.居中道路遗存展现北京中轴线重要城市功能北京中轴线全长7.8公里，包含了元、明、清以及近现代750年城市演变历史的积淀。
144.遗产要素里当然也少不了桥和路，也就是居中道路遗存，他们也是跟普通民众关系最为密切的遗产点。
145.万宁桥是北京中轴线上最为古老Θ的桥梁，由桥体、燕翅、镇水兽、澄清上闸构成。
146.桥面两侧各设16根望柱，高1.6米。
147.河岸为石砌驳岸，驳岸上设镇水兽，为龙之九子趴蝮。
148.自元代起，万宁桥一直承担着南北交通的重要功能，是北京中轴线与大运河的交汇点，也是城市南北交通的重要桥梁。
149.到了现代，万宁桥也仍然是北京中轴线上的重要南北向交通要道。
150.万宁桥的位置与功能历经7个世纪后，始终未变。
151.北京中轴线上的道路遗存位于正阳门与永定门之间的位置，是古代皇帝从宫城至南郊祭祀的必经之路。
152.考古发现，南段居中道路自明嘉靖时期以来⇩一直沿用，是明清祭祀路线与礼仪活动的有形载体。
153.现存的一处“御道”就位于永定门以北约100米处，西@侧路面长约141.5米，东侧路面长约108米。
154.均用花岗岩条石砌成，下方为三合土夯筑，展现出清代御道的铺设方法与形制。
155.腾退非文物建筑太庙逐步恢复历史风貌坐落于北京中轴线上的太庙，有着600多年的历史，是古代皇家的祭祀场所。
156.1950年5月1日，这里改为北京市劳动人♙民文化宫。
157.随着北京中轴线申遗工作的推进，太庙也陆续腾退了非文物建筑，逐渐恢复其历史风貌。
158.太庙始建于1420年，位于故宫东南侧，与社稷坛南北对称分布在北京中轴两侧。
159.这里，700多棵明代古柏与恢弘的享殿交相辉映。
160.经修复保护的屋檐盖瓦、大殿内浑金彩画的天花板，以及68根金丝楠木主体梁柱，都流露着历史的厚重感。
161.从2023年开始，太庙启动了以“最小干预”为原则的文物修缮工作。
162.上个世纪五十年代，太庙周围建起了电影⚡院、劳动剧场、居民楼等不少非文物性建筑。
163.为了还原太庙的历史风貌，这些非文物性建筑的拆除工作，如“蚂蚁⚡搬家”般艰难进行。
164.6年多来⇩，太庙附近3500多平方米的居民住宅完成腾退工作。
165.拆除非文物建筑约18000平方米，再加上15000多平方米草坪的铺设，以及步行栈道的修建，600多年历史的太庙，正逐渐恢复其原有历史风貌。
166.巧妙融合完善北京中轴线景观视廊景观视廊是指以城市中某一特定地点作为视野起点，望向某一方向的城市景象时所形成的视线廊道。
167.沿着7.8公里的中轴线，北京根据各区实际⇩问题，在城市更新中多措并举进行改善，在北京中轴线景观视廊，构建起现代都市与历史空间的巧妙融合。
168.打造景观视廊古法技艺令古建焕发华彩景观视廊打造，老Θ旧建筑翻新必不可少。
169.前门五牌楼是北京中轴线上的重要建筑之一，由于常年风吹日晒，牌楼油饰层开裂、失去华彩。
170.2022年，北京市东城区启动前门五牌楼油饰彩绘翻新，坚持古法彩绘，由古建油饰彩画专家为牌楼进行油饰彩绘。
171.通过用于明清时期宫殿庙宇等建筑彩画的高规格工艺，令五牌楼呈现出辉煌大气的视觉效果。
172.登上正阳门箭楼向南眺望，一条通透的景观视廊跃入眼帘，焕然一新的五牌楼身后，笔直的前门大街向南延伸，步行街上广告牌匾也进行了统一规划设计，凸显京韵文化。
173.新式建筑风貌修复让景观更协调根据北京城市总体规划和中轴线申遗要求，除了要对古建进行更新修复，一些新建筑也参考历史街区传统院落布局及建筑尺度进行改建。
174.地安⚡门外大街的一些现代式建筑，由于高度影⚡响了地安⚡门外大街历史风貌的完整性，对中轴线鼓↭楼与景山万春亭景观视廊有影⚡响。
175.为此，对其进行降层改造及风貌修复，使周边景观更加协调。
176.打造绿色生态美景全面提升景观视廊不仅如此，中轴线景观视廊也注重绿色空间景观的打造。
177.提高中轴路林荫覆盖率、用公园绿地串联起场地空间，既衬托中轴线的秩序美，也为首都的生态添砖加瓦。

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